Théorie de la Création Intelligente

Principes du systčme essenceisme utilisé dans la théorie de la création intelligente

1. Le principe d'intemporalité ou d'éternité (c'est-ŕ-dire l'incertitude temporelle) - c'est le premier des deux attributs fondamentaux de la sphčre au-delŕ du temps et de l'espace.

2. Le principe de non-structuration (incertitude spatiale), dans lequel rien n'occupe aucun espace ou volume - c'est le deuxičme attribut fondamental de cette sphčre.

3. Le principe de l'existence de la Cause Premičre Absolue remplissant la sphčre au-delŕ du temps et de l'espace et étant la source de la création de l'espace-temps. Cette Cause Premičre a été définie comme l'Ętre Originel. Elle se caractérise par l’absence de commencement de création et par l’absence de tout ce qui aurait pu arriver avant ou aprčs Elle, ce qui signifie qu’elle existe dans la pleine infinité.

4. Le principe de l'omniexistence éternelle de l'énergie primitive - c'est l'incertitude de l'état d'énergie remplissant la sphčre au-delŕ du temps et de l'espace, et en męme temps la détermination de cette énergie sous diverses formes lorsqu'elle remplit l'espace-temps de l'univers.

5. Le principe de la force principale qui opčre dans un état au-delŕ du temps et de l'espace et dans l'espace-temps de l'univers. Cette force est le pouvoir de l'amour. Sa forme source, c'est-ŕ-dire la Force Originelle de l'Amour, a émergé de la Personnalité de l'Ętre Originel. Elle a donné naissance ŕ l'univers, ŕ la vie et aux hommes. Les scientifiques la considčrent comme une force initiale appelée superforce.

6. Le principe de l'existence d'entités dans la sphčre au-delŕ du temps et de l'espace. Ce type d'existence est une concentration d'énergie primordiale formée autour d'un centre de personnalité doté d'intelligence, d'émotivité et de volonté. C’est ainsi qu’il faut comprendre la définition de chaque ętre résidant dans cette sphčre. Ce sont des ętres éternels dérivés de l’Etre Originel, créés ŕ son image. Un exemple d'un tel ętre est un ętre humain, ou plutôt sa personne spirituelle.

7. Le principe de perfection - chaque ętre s'efforce d'atteindre la perfection sur la base des lois et principes venant du Créateur, et chaque ętre spirituel s'efforce d'atteindre la perfection sur la base de son intelligence, de sa volonté et de son émotivité. Tout ce dans lequel Dieu est directement présent devient parfait.

8. Le principe de la nécessité de l'existence de l'espace-temps. Cela signifie que l’espace-temps est un lieu oů les gens peuvent atteindre l’état du véritable amour et se développer jusqu’ŕ la pleine perfection. Cela est nécessaire pour se préparer pleinement ŕ la résidence éternelle dans une sphčre au-delŕ du temps et de l’espace.

9. Le principe d'omniprésence (c'est-ŕ-dire l'incertitude de la localisation des ętres spirituels dans la sphčre de leur présence). Tous les ętres spirituels résidant dans la sphčre au-delŕ du temps et de l'espace aprčs avoir atteint la perfection y sont omniprésents.

10. Le principe de communication dans la sphčre au-delŕ du temps et de l'espace (également connu sous le nom de principe du systčme de vision). Toute communication entre les entités qui y existent s'effectue par la transmission intuitive de sentiments ou de pensées, męme si dans certains cas, elle peut également prendre la forme de visions tirées des structures matérielles de l'univers.

11. Toutes les lois et principes de fonctionnement de la sphčre au-delŕ du temps, de l'espace et de l'espace-temps provenant de la Cause Premičre sont définis comme omnidisponibles, nécessaires, absolus, éternels et bons, c'est-ŕ-dire cohérents avec Son concept de création.