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 L'auteur: - Janusz Mazur

 

Les constatations les plus importantes

de la théorie de l’existence éternelle

1. Le principal résultat de la théorie de l’existence éternelle est de faire prendre conscience de l’existence d’une réalité autre que la nôtre, c’est-ŕ-dire un état au-delŕ du temps et de l’espace.

2. Dans la théorie de l’existence éternelle, la Cause Premičre de toutes choses, c’est-ŕ-dire Dieu, était appelée l’Ętre Originel. Cette théorie définissait ses caractéristiques comme étant l'éternité, l'absolu et la perfection. Ses principaux Attributs sont: le Côté Intérieur, c'est-ŕ-dire la Personnalité, et le Côté Extérieur, c'est-ŕ-dire l'Énergie de la Cause Premičre. La théorie suppose que les attributs de sa personnalité sont: la Volonté, l'Intelligence et l'Émotivité. Ils forment le centre de sa personnalité. La théorie définit ce Centre comme la Source de l'Amour, ou le Cśur.

3. L'Ętre Originel occupe tout l'état au-delŕ du temps et de l'espace, c'est-ŕ-dire tout ce qui se trouve en dehors de l'espace-temps de l'univers. Cet état, comme Lui, est absolu, parfait et éternel. C'est Sa Ťmaisonť éternelle et illimitée, c'est-ŕ-dire le monde spirituel idéal.

4. La théorie de l'existence éternelle, grâce aux analyses du systčme essencenisme, introduit la connaissance que l'Ętre Originel est le Créateur de l'univers, de la vie sur Terre et des hommes. En męme temps, ŕ partir de ces analyses, ma théorie établissait que l' Ętre Originel avait créé tout cela ŕ partir de Lui-męme. Car Il a façonné l’univers ŕ partir de la combinaison de Son Énergie Originelle avec Ses Lois Créatrices. Ils ont émergé du Centre de Sa Personnalité, c'est-ŕ-dire de l'Intelligence, de l'Émotivité et de la Volonté concentrées dans Son Cśur. Ces Lois Créatrices et cette Énergie Primaire ont été introduites dans l’espace-temps émergent par la Force Originelle de l’Amour dans l’acte de création.

5. L'Ętre Originel est la source directe de la création d'ętres spirituels dotés de Sa Personnalité. Cela s'applique au plus haut degré aux personnes spirituelles qui héritent pleinement de Ses attributs et qualités (en particulier Son Cśur et Son Amour). Cela signifie que le Créateur implante une personne spirituelle créée dans Sa Personnalité dans une personne physique de l’homme créée de maničre biologique. Cela fait de l'Ętre Originel le Pčre de tout les hommes.

6. L'éternité réside dans notre personne spirituelle, que nous recevons du Créateur ŕ la naissance. C'est atteindre la perfection en grandissant ŕ travers sa personne physique. Cette structure humaine est donc calquée sur le Ťmodčleť de l'Ętre Originel, en qui la Personnalité pénčtre l'Énergie de la Cause Premičre. Notre personne spirituelle pénčtre pleinement une personne physique au cours de sa vie biologique.

7. L'Ętre Originel est également la source de la création d'autres personnes spirituelles, c'est-ŕ-dire les anges. Ils ont pour tâche subalterne de soutenir le développement spirituel des gens, en étant capables de communiquer avec eux. Leur personnalité en termes d'émotivité est ŕ un niveau inférieur ŕ celui de l'humain, et leurs connaissances et leur volonté, contrairement aux nôtres, sont strictement dirigées. L'ange prend la position d'un serviteur en qui l'amour se réalise réellement au niveau de la fidélité. Dans des proportions appropriées, ils jouent le męme rôle envers la personne spirituelle de l'homme que les animaux envers notre personne physique.

8. L'Ętre Originel, étant au-delŕ du temps et de l'espace, n'interfčre pas avec l'espace-temps de l'univers. Cela signifie qu’il ne participe pas directement ŕ la vie sur Terre. Cependant, du concept original du monde, analysé par la théorie de l'existence éternelle, il résulte que les personnes spirituelles des hommes doivent communiquer avec leur Créateur. Cependant, ce n’est pas le cas en raison de l’état actuel du monde oů rčgne le mal. Le Pčre de l’humanité n’a donc le contact direct avec nous. Dans cette situation, toute la vie vivante et nature morte sert au développement de nos personnes physiques. Le développement de notre peuple spirituel doit également ętre soutenu par d’autres personnes et par des anges.

9. Le jugement principal de la théorie de l’existence éternelle est que l’Ętre Originel ne connaît pas le mal. C’est parce que le Créateur, ŕ travers la Force Primordiale de l’Amour émergée de Son Cśur, n’a créé qu’une seule réalité, c’est-ŕ-dire le bien. C'est le seul état qui lui appartient. Cette théorie montre que les ętres imparfaits, c'est-ŕ-dire les personnes en cours de développement, ne peuvent pas modifier l'Ętre Originel parfait en introduisant dans Sa connaissance un phénomčne imparfait créé dans l'espace-temps en développement du monde. Il s’agit du phénomčne du mal et du pouvoir qui en découle ŕ tous les niveaux de la civilisation humaine. Par conséquent, l’Ętre Originel reste coupé de notre monde, car en tant que Créateur parfait, il ne retourne pas dans l’environnement créé pour nous pour y améliorer quelque chose. Sinon, il devrait admettre qu’il est imparfait et qu’il n’a pas perfectionné quelque chose. Pour cette raison, il ne participe pas directement au salut du monde. Sa participation indirecte ŕ notre monde consiste dans l'action de la Providence qui, selon la théorie de l'existence éternelle, est l'influence éternelle de Ses Lois.

10. Selon la théorie de l'existence éternelle, toute connaissance sur Dieu, l'origine de l'univers, l'émergence de la vie et l'existence de l'homme sur la plančte Terre doit ętre le résultat d'une analyse logique et non d'un acte de foi. Tout ce qu'on appelle les livres saints sont la création subjective de personnes qui souhaitent transmettre leur vision religieuse du monde. La science, qui tente de comprendre l’état du monde, ne peut pas traiter les archives religieuses comme des documents façonnant des connaissances vérifiables sur les phénomčnes étudiés.

11. En entrant dans le domaine de la religion et en essayant d'évaluer rationnellement les récits bibliques, la théorie de l'existence éternelle explique que le mal de ce monde est apparu lorsqu'une force de pouvoir maléfique a été créée en changeant la direction de la Force Originelle de l'Amour. Cela a été fait par l'archange Lucifer, le gardien du premier peuple. Ŕ la suite de cette action, il est devenu Satan. Malheureusement, il a également inclus dans la mauvaise situation qui en résultait des personnes qui n’en étaient qu’au début de leur développement spirituel. Ŕ la suite de ces événements, la nature déchue héritée de lui a commencé ŕ agir en nous et nous nous sommes arrętés dans notre développement spirituel, c'est-ŕ-dire que nous sommes dans la mort spirituelle. Donc, si nous n’éradiquons pas le mal, il durera pour toujours. Une telle interprétation des récits bibliques a été créée ŕ la suite de l’analyse de l’essencenisme. La théorie de l'existence éternelle présente cette analyse ŕ l'appui des confessions religieuses, pour les amener ŕ remplir leur propre mission: préparer toutes les conditions nécessaires pour réaliser le salut du monde du mal.

12. Jésus-Christ est une figure tout ŕ fait unique dans l’histoire de l’humanité. La théorie de l’existence éternelle Le traite comme un personnage historique, comme un homme qui a présenté la juste vision du monde. Ŕ cet égard, la théorie de l’existence éternelle tente de Le définir de la bonne maničre ŕ la place de la religion. Sous une forme logique, Il le présente comme le Fils de Dieu, c'est-ŕ-dire Celui qui fut le premier, et pour l'instant le seul, ŕ atteindre l'objectif de créer l'humanité. Car Il est né en tant que Personne libérée de la nature déchue venant de Satan. Cela s'est produit grâce aux efforts de personnes conscientes de leur mission, créant une chaîne générationnelle remontant au début de l'humanité. Il s’ensuit qu’il est un Adam né de nouveau. Il devait ętre Celui qui pourrait commencer une nouvelle et véritable histoire de l’humanité. Malheureusement, cette proposition n’a pas été acceptée par le peuple juif. Il a été assassiné ŕ l’initiative des chefs de la religion qui existait ŕ cette époque. Cependant, grâce ŕ Sa valeur en tant que Fils de Dieu, il a racheté du rčgne de Satan nos personnes spirituelles entrant dans le monde spirituel. Il a donc restauré le paradis perdu en accomplissant le salut spirituel. Malheureusement, le monde physique reste un enfer. Il s'ensuit que le salut complet devrait ętre obtenu ŕ l'avenir grâce aux efforts des personnes dirigées par le Fils de Dieu.

3. La théorie de l'existence éternelle, basée sur les découvertes antérieures de l'essencenisme, propose d'établir une nouvelle compréhension de l'éternité et de l'amour. De cette maničre, il veut faire prendre conscience aux personnes vivant dans un monde défini comme l’enfer que l’éternité et le véritable amour concernent notre peuple spirituel. Savoir cela peut nous aider ŕ comprendre la mission future du Fils de Dieu, qui doit préparer notre renaissance pour l’éternité et nous conduire au salut complet. Car le salut, selon la théorie de l’existence éternelle, relčve de la responsabilité de toute l’humanité.

14. La théorie de l'existence éternelle souligne la nécessité d'une transformation totale de notre réalité actuelle afin que le monde puisse ętre sauvé du mal. Pour cela, il est nécessaire de combiner les efforts des sphčres politique, économique, scientifique, culturelle et religieuse de notre civilisation. Leur objectif commun est de créer les conditions matérielles appropriées au processus de réparation du monde. Construire une bonne atmosphčre pour la transformation totale de notre civilisation nécessite le recours ŕ de nombreuses organisations mondiales qui tentent d'éliminer le mal depuis des années, comme par exemple les Nations Unies. Il faut continuer ŕ en parler, sans pour autant esquiver nos ręves les plus intimes d’éternité et d’amour. Une déclaration aussi sincčre et spontanée est une force puissante. Vous devriez en profiter. Il faut toutefois placer la plupart des espoirs dans la recherche scientifique susceptible de conduire ŕ une compréhension complčte de l’origine de l’univers. Il s’agit de connaître de maničre scientifique qui est Notre Créateur et de comprendre quelle réalité Il a préparée pour toute l’humanité.

15. En résumé, les résultats présentés par la théorie de l’existence éternelle peuvent ętre considérés comme des connaissances acquises selon les rčgles de la science. Cela est dű au fait que le moment de la création de l’univers constitue son paradigme. Cela rejoint l’axiome de cette théorie selon lequel l’univers n’a pas pu naître de rien. En me référant aux premiers points de ce texte, je voudrais vous rappeler que l'existence d'un état au-delŕ du temps et de l'espace est l' assumption de ma théorie, et sa thčse est que la Cause Premičre, ou l'Ętre Originel, remplit tout l'état. au-delŕ du temps et de l'espace. D'autres affirmations de cette théorie, notamment en ce qui concerne les Caractéristiques de la Personnalité de l'Ętre Originel sont de la nature de jugements existentiels.

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